جبهه اقـــدام

نفوذ!
 

98/7/17 در جلسه هیئت دولت:
به همه فرصت بدیم بزاریم همه در این اجتماعات شرکت بکنند. خب ما بهترین مجلس شورای اسلامی در تاریخ ایران مجلس اول ما بود بهترین مجلس! نمیدونم شورای نگهبانی نبود که بخواد اینجوری نظارت بکنه! (با حالت تمسخر) این همه دفاتر نظارتی نبود (با حالت خنده)! همه آمدند ثبت نام کردند از جناح های مختلف حتی منافقین آمدند ثبت نام کردند! منافقین حق ثبت نام داشتند. دفتر اونوقت دفتر هماهنگی که حالا اون همه روش حرف و حدیث بود ثبت نام کرد. نهضت آزادی ثبت نام کرد. جبهه ملی ثبت نام کرد. همه ثبت نام کردند. همه ی جناح ها همه ی احزاب. همه ی گروه ها. بهترین انتخابات داشتیم بهترین مجلسم داشتیم. اینقدر سختگیری نکنیم فشار نیاریم. فکر نکنیم ما این فیلتر رو هرچه تنگ تر بکنیم این قیف رو هر چه روش فشار بیاریم! نتیجه اش نتیجه مثبته! .»

بسم الله الرحمن الرحیم

مَثَلُ الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فی‏ کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ.
خداوند در آیه ۲۶۱ بقره میفرماید:

کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه، یکصد دانه باشد و خداوند آن را برای هر کس بخواهد (و شایستگی داشته باشد) دو یا چند برابر می کند و خدا (از نظر قدرت و رحمت) وسیع و (به همه چیز) داناست.

امروزه، یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین دغدغه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی بحث محرومیت‌زدایی و رفع مشکلات مردم است و همواره به نهادهای مردمی و جهادی توصیه کرده‌اند در رفع محرومیت‌زدایی از جامعه تلاش کنند. یکی از گفتمان‌های انقلاب نیز همین توجه به رفع مشکلات محرومان و نیازمندان در هر سطحی است.

بسم الله الرحمن الرحیم

حفظ استقلال و آزادی در گام دوم انقلاب

آزادی بهترین نعمتی است که خداوند برای بشر قرار داده و اسلام پیام آور و بنیانگذار آزادی انسان است. هر انسانی در هر دوره و عصری خواهان آزادی است، چون آزادی مربوط به اراده انسان است و اراده هیچگاه از او جدا نیست. و خداوند در این باره میفرماید: إِنّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمّا شاکِرًا وَ إِمّا کَفُورًا ما به حقیقت راه (حق و باطل) را به او نمودیم حال خواهد (هدایت پذیرد و) شکر (این نعمت) گوید و خواهد (آن نعمت را) کفران کند۱.» پس اوست که نعمت اختیار و انتخاب را به انسان کرامت فرموده است. اما این "آزادی معنایش این نیست که بنشینید برخلاف اسلام صحبت کنید؛ آزادی در حدود قانون است. دین کشور ما اسلام است؛ آزادی در حدود این است که به اسلام ضرر نخورد".۲

استقلال ملّی به معنی آزادی ملّت و حکومت از تحمیل و زورگویی قدرت های سلطه‌گر جهان است. و آزادی اجتماعی به‌معنای حقّ تصمیم‌گیری و عمل کردن و اندیشیدن برای همه‌ی افراد جامعه است؛ و این هر دو از جمله‌ی ارزش های اسلامی‌اند و این هر دو عطیّه‌ی الهی به انسانها‌یند و هیچ کدام تفضّل حکومت ها به مردم نیستند. حکومت ها موظّف به تأمین این دو اند. منزلت آزادی و استقلال را کسانی بیشتر میدانند که برای آن جنگیده‌اند. ملّت ایران با جهاد چهل‌ساله‌ی خود از جمله‌ی آنها است. استقلال و آزادی کنونی ایران اسلامی، دستاورد، بلکه خون‌آوردِ صدها هزار انسان والا و شجاع و فداکار است؛ غالباً جوان، ولی همه در رتبه‌های رفیع انسانیّت.»۳

بسم الله الرحمن الرحیم

تمدن و مهیا نمودن زمینه های تمدن اسلامی و احیای تمدن نوین اسلامی در بیانیه ای دوم انقلاب به عنوان یکی از اهداف اصلی و هدف متعالی انقلاب اسلامی در چهل سال دوم است به گونه ای که امام ای ورود به چله دوم انقلاب را وارد شدن به "دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی"۱ می دانند. 

رسیدن وایجاد تمدّن نوین اسلامی که خود زمینه اصلی برای طلوع خورشید ولایت عظمیٰ (ارواحنافداه) است،ما را به ظهورمنجی عالم بشریت و مهدی موعود موجود نزدیک میکند. لازمه ی آمادگی برای احیای تمدن نوین اسلامی شناخت گذشته و عبرت گرفتن از تجربه های تاریخ است؛ و غفلت از این اصل دروغ ها را به جای حقیقت می نشاند و با تاریخی دروغین و تحلیلی غیر واقع محال است که بتوانیم قدمی در این مسیر برداریم. 

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَ لا تَحزَنوا وَ أَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی کُنتُم توعَدون؛۱ 
خطاب آیه شریفه به یک گروه و جماعت است "الذین قالوا". اگر امتی در راه خداوند و دین، استقامت ورزید، قدرت او بُروز می کند؛ قدرتش در جهان خود را نشان می دهد زیرا در سایه استقامت و به پاداش مقاومت، ملائکه الهی که مظهر قدرت و قوای این عالم هستند بر آنها نازل خواهد شد "اَلَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ".

پر واضح است که وقتی ایمان از مرحله فردی گذز کرده و به دامن اجتماع کشیده می شود دشمنان دین و شیاطین دیگر تاب نیاورده و از هر سو با شمشیر آخته حمله ور خواهند شد. در این موقعیت حساس و سرنوشت ساز است که خداوند با نزول ملائکه به قوم مؤمن و مقاوم می فرماید "أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا" یعنی امید داشته باش و نترس. نه ناامید باش و نه خوف کن. بلکه ای امتِ استقامت کرده! محیای یک گام جدید و رو به جلو باشید" وَ أَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ" بله، دوران و زمان بشارت نیز فرا می رسد.

محیای گام دوم شویم، همراه با جوانان

تا حالا به نعمتهای خدا دقت کرده اید؟⁉
آیا میتوانید آنها را شمارش کنید؟⁉
در آفرینش خودتان و حیوانات و گیاهان چه! تفکر کرده اید؟⁉

اگر فقط چند دقیقه در نعمتهای خدا دقت کنید، قدرت خداوند و شدت مهربانی او را نسبت به خودتان و ناچیز بودن خود را در مقابل او درمیآبید.!!!‼

اما چرا این انسان ناچیز این چنین در برابر چنین پروردگار قدرتمند و مهربانی سرکشی و نافرمانی میکند!!!

دیدے یھ وقت میخواے یھ حرفے بزنے
هیچڪس حرفتو باور نمیڪنھ
راهے ندارے جز اینڪھ قسم بخورے‼️
میگے: بخدااا به پیغمبر.فلان و بیسار

بھ نظرتون خدا چجورے باید قسم بخوره؟
وقتے ماها حرفشو باور نمیڪنیم؟!!

سوگند بھ روز وقتے نور مےگیرد 
و بھ شب وقتے آرام مےگیرد 
ڪھ من، نھ تو را رها ڪرده‌ام 
و نھ، با تو دشمنے ڪرده‌ام»

اَللّٰهُمَ عَجْل لوَلِیِّکَ اَلفَرَج

بسم الله الرحمن الرحیم

بخش اوّل: آیاتی در بیان وضعیت گروه‌های مختلف مردم در قیامت

در اینجا به برخی از آیاتی که وضع گناهکاران و کافران و نیز برخی آیاتی که وضع مؤمنان را در قیامت بیان می‌کنند اشاره می‌شود:

یَأَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّکُمْ آن زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ؛ اى مردم! از (عذاب) پروردگارتان بترسید، که زله رستاخیز امر عظیمى است! (حج:۱)

کافران از همان لحظه مرگ مورد خشم و عذاب خدا قرار می‌گیرند:

وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ یَتَوَفَّى الَّذینَ کَفَرُوا الْمَلائِکَةُ یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَریق؛ و اگر بنگرى سختى حال کافران را هنگامى که فرشتگان جان آنها را مى‏گیرند و بر روى و پشت آنها مى‏زنند و (مى‏گویند) بچشید طعم عذاب سوزنده را(انفال: ۵۰)

زَعَمَ الَّذینَ کَفَرُوا آن لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلى‏ وَ رَبِّی لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسیر؛ کافران گمان کردند که هرگز (پس از مرگ) برانگیخته نمى‏شوند. بگو: چرا، به خداى من سوگند که البته برانگیخته مى‏شوید و سپس به (نتیجه) اعمال خود آگاهتان گردانند و این کار بر خدا بسیار آسان است. (تغابن:۷)

أُوْلَئکَ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ وَ لِقَائهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَزْنًا؛ آن‌ها کسانى هستند که به آیات پروردگارشان و لقاى او کافر شدند به همین جهت، اعمالشان حبط و نابود شد! از این رو روز قیامت، میزانى براى آن‌ها برپا نخواهیم کرد! (کهف:۱۰۵)